Sapsali (Sapsari)

Zwei Zeilen verdienen hier besondere Aufmerksamkeit. Das Fell kommt lang und kurz vor — beide Formen sind innerhalb der Rasse zulässig, und in der größten vermessenen Stichprobe war fast die Hälfte kurzhaarig. Und die Größe steht getrennt für Rüden und Hündinnen: Eine einzige Spanne für beide Geschlechter ist bei dieser Rasse falsch, sie schluckt die Hündinnen stillschweigend.

Der Eintrag im staatlichen Erberegister der Republik Korea heißt „경산의 삽살개“ — „Sapsaree von Gyeongsan“; in der englischsprachigen Karte derselben Behörde steht er als Sapsari Dog of Gyeongsan. Die Kategorie lautet 천연기념물, Naturdenkmal. Als Datum nennt das Register den 10. März 1992. Als Halter ist die Korean Sapsaree Foundation eingetragen, als Verwaltung die Stadt Gyeongsan.

Drei Dinge verschmelzen in Nacherzählungen regelmäßig zu einem.

• Es ist kein „Nationalschatz“. „국보“ (Nationalschatz) und „보물“ (Schatz) werden nach dem Kulturerbegesetz vergeben und ausschließlich an materielles Erbe; Naturdenkmäler werden nach einem eigenen Gesetz ausgewiesen. Eine lebende Hundepopulation kann grundsätzlich nicht in das Register der Nationalschätze aufgenommen werden — das sind verschiedene Register und keine Synonyme.
• Ausgewiesen ist nicht „die Rasse“, sondern eine Population an einem Ort. Die Bindung an Gyeongsan im Namen ist kein Zufall: Die geltende Verwaltungsvorschrift zur Benennung von Naturerbe schreibt genau die Reihenfolge „Selbstverwaltungseinheit + Eigenname“ vor. Das Register präzisiert auch den Umfang: „angemessener Bestand — 400 Tiere, registrierter Bestand — 200“, mit dem Hinweis, dass es um Sapsali geht, die innerhalb der Stadt Gyeongsan gehalten und als standardgerecht registriert sind.
• Die Nummer des Eintrags ist heute eine historische Angabe. Am 19. November 2021 gab die Erbe-Behörde bekannt, bei der Ausweisung von Nationalschätzen, Schätzen, historischen Stätten und Naturdenkmälern auf die Nennung von Nummern zu verzichten: Die Formulierung „Ausweisungsnummer“ wurde aus den untergesetzlichen Regelungen und aus den Verwaltungsformularen gestrichen. Die Zahl 368 bleibt der Schlüssel, unter dem die staatliche Datenbank den Eintrag bis heute ausgibt — das Feld „aufgehoben“ steht darin auf „nein“ —, und die Stiftung selbst verwendet sie. Vorrang hat aber der Name, nicht die Nummer.

Neben dem Sapsali tragen in Korea noch zwei weitere einheimische Hunderassen den Status eines Naturdenkmals: der Jindo (Eintrag 53) und der Donggyeongi aus Gyeongju (Eintrag 540). Alle drei Einträge sind in der Datenbank gültig. Über den Nachbarn im Register haben wir gesondert geschrieben — den Koreanischen Jindo.

Das Datum hat eine eigene Verwirrung. Die staatliche Datenbank und die englischsprachige Karte nennen den 10. März 1992. Das staatliche Institut für Tierhaltung nennt den 7. März. Eine regionale Enzyklopädie nennt den 10. März — und verweist im selben Atemzug auf eine Zeitungsmeldung über die Ausweisung vom 8. März, also auf einen Tag vor ihrem eigenen Datum. Wir nehmen das Datum aus dem Register und benennen die Abweichung, statt uns die bequemste auszusuchen.

Hier stellen populäre Texte zwei einander ausschließende Behauptungen auf — „die Ausfuhr ist streng verboten“ und „Sapsali werden weltweit vermittelt“ —, und beide haben ein Dokument hinter sich.

Ausgewiesene Naturdenkmäler schützt in Korea seit dem 17. Mai 2024 ein eigenes Gesetz über die Erhaltung und Nutzung des Naturerbes (verabschiedet am 21. März 2023; die Ausweisung von 1992 ging über die Übergangsvorschriften automatisch in dieses Gesetz über). Sein Artikel 20 heißt „Ausfuhrverbot für Naturdenkmäler“ und beginnt eindeutig: Ein Naturdenkmal darf nicht ausgeführt oder außer Landes gebracht werden. Die Ausnahmen sind eng: mit Genehmigung des Leiters der Erbe-Behörde, unter der Auflage der Rückkehr innerhalb von zwei Jahren und nur zur Präsentation im Ausland im Rahmen des Kulturaustauschs oder zu wissenschaftlichen Untersuchungen. Gesondert erlaubt ist die Ausfuhr von Tieren, die in einer dafür bestimmten Einrichtung zu Forschungs- oder Ausstellungszwecken gezüchtet wurden. Artikel 34 führt zusätzlich das Regime einer „Haltungszone“ ein — ein Tier über deren Grenze zu bringen, verlangt die Genehmigung des Provinzgouverneurs.

Zugleich beschreibt die Stiftung ihre Auslandsarbeit ganz offen: die erste Präsentation der Rasse im Ausland 2007 in Washington, die Rolle als Maskottchen eines koreanischen Festivals in Los Angeles 2011, eine Kooperationsvereinbarung mit dessen Veranstaltern und ein Netz von Hundeabgaben — in mehrere US-Bundesstaaten sowie nach Polen, Australien und Singapur.

Diese beiden Dokumente widersprechen einander nicht, sobald man darauf achtet, woran das Verbot hängt. Das Gesetz untersagt die Ausfuhr eines „Naturdenkmals“, und das ist definiert als ein Objekt, das im vorgeschriebenen Verfahren ausgewiesen und bekannt gemacht wurde; das Register wiederum begrenzt die Ausweisung auf den registrierten Bestand in Gyeongsan. Die überprüfbare Formulierung lautet also: Ein in Gyeongsan als ausgewiesenes Naturdenkmal registrierter Sapsali darf nicht ausgeführt werden, außer mit Genehmigung der Behörde zur Präsentation oder Untersuchung und mit Rückkehr innerhalb von zwei Jahren. Wo genau die Grenze für die übrigen Hunde der Rasse verläuft, geht aus den vorliegenden Dokumenten nicht hervor, und das sollte man mitdenken, wenn man kategorische Aussagen in die eine oder andere Richtung liest.

Die häufigste Zahl in populären Texten lautet „über dreitausend“. Sie existiert, sie hat einen Urheber und ein Datum — und fast immer wird sie ohne beides zitiert.

Daraus folgen drei Dinge. Erstens ist „über 3.000“ eine Zahl aus dem Jahr 2010, und spätere Arbeiten nennen bereits rund viertausend. Zweitens sind 8.264 (beziehungsweise 8.256 in einer anderen Arbeit) kein Bestand, sondern ein kumulierter Stammbaum über zwölf bis dreizehn Generationen; wer diese Zahl als Zahl lebender Hunde anführt, irrt um eine Größenordnung. Drittens ist die Registerzahl kleiner als alle anderen, weil sie etwas anderes misst: nicht alle Sapsali des Landes, sondern die ausgewiesene Population in Gyeongsan.

Bezeichnend ist, dass ein und derselbe Registereintrag in sich zwei Zahlen führt — 200/400 im strukturierten Feld und „etwa 500“ im beschreibenden Text. Wir nennen beide.

Die Beschreibung im staatlichen Register formuliert es so: Die Sapsali, in jedem Dorf alltäglich, gingen nach 1940 unter japanischer Herrschaft stark zurück — Japan machte Hunde zur Quelle von Häuten für den Krieg und tötete sie in großer Zahl —, bis sie vom Aussterben bedroht waren.

Das Ereignis ist real, und es gibt eine primäre Spur. Eine begutachtete veterinärhistorische Arbeit von 2018 über die Tollwut im kolonialen Korea führt sie direkt an: Der Bestand an Haushunden ging nach ihrer Lesart zurück, seit in den 1930er Jahren Hundehäute als Kriegsmaterial eingezogen wurden, und das Generalgouvernement hielt es für möglich, in Korea im Durchschnitt 100.000 bis 150.000 Häute pro Jahr zu gewinnen, höchstens bis zu 500.000. Die Quelle dieser Schätzung ist eine Veröffentlichung der forstlichen Versuchsstation des Generalgouvernements von 1943 über koreanische Hunde und ihr Fell.

🔴 Genau hier steckt der verbreitetste Fehler über diese Rasse. Im Dokument ist das eine Schätzung der Aufkommenskapazität — wie viele Häute man aus allen Hunden Koreas gewinnen könnte. In Nacherzählungen wurde daraus nach und nach die Zahl der jährlich getöteten Sapsali. Das sind zwei verschiedene Aussagen, und keine einzige Zahl ändert sich dabei.

Was sich prüfen lässt: Dieselbe Arbeit zitiert die Veterinärstatistik des Generalgouvernements. Die Gesamtzahl der Hunde in Korea fiel von 1.391.147 im Jahr 1934 auf 868.342 im Jahr 1940, also um rund 38 % — und zwar über alle Rassen und alle Ursachen zusammen. Vor diesem Hintergrund übersteigt die Behauptung von „ein bis anderthalb Millionen getöteten koreanischen Ureinwohnerhunden“ den gesamten Hundebestand des Landes im Jahr 1940, und die englischsprachige Fassung „100.000–500.000 Sapsali jährlich“ ergäbe über sieben Jahre 700.000 bis dreieinhalb Millionen allein an Sapsali — bei einem landesweiten Höchststand von 1,39 Millionen Hunden aller Rassen.

Deshalb schreiben wir es so: Der Einzug von Hundehäuten als Kriegsmaterial ist dokumentiert, der Rückgang des Bestands ist dokumentiert, und die Zahl der getöteten Sapsali ist nirgends dokumentiert. Bezeichnend ist auch, dass die genannte historische Arbeit, deren Autorin die Veröffentlichung von 1943 gelesen hat, auf ihren vierunddreißig Seiten den Sapsali kein einziges Mal erwähnt.

Noch ein Detail, das die bequeme Symmetrie zerbricht. Oft heißt es, die japanische Verwaltung habe koreanische Ureinwohnerhunde generell vernichtet. Tatsächlich liefen die Schicksale der drei Rassen auseinander: Den Jindo wies das Generalgouvernement 1938 selbst als Naturdenkmal aus, und die Literatur nennt das als Grund dafür, dass er überlebte; der Donggyeongi ging aus einem ganz anderen Grund zurück — schwanzlose Hunde galten als „Unglücksbringer“; und der Sapsali geriet, so die Formulierung der Rassestiftung selbst, gerade wegen seines langen Fells und der brauchbaren Haut unter Druck. Das ist also nicht eine Geschichte, die über drei Rassen erzählt wird, sondern es sind drei verschiedene Geschichten.

Hier machen populäre Darstellungen einen typischen Fehler: Sie schreiben den Beginn des Programms einer einzigen Person zu — der bekanntesten. Das staatliche Register formuliert knapp und im Plural: Ende der 1960er Jahre wurden von Professoren der Kyungpook National University etwa dreißig Sapsali zusammengetragen und unter Schutz gestellt. Die regionale Enzyklopädie nennt Namen: Das Geld für das Zusammentragen und für die Untersuchungen brachten die Professoren Tak Yeon-bin und Kim Hwa-sik auf; als rein eingestuft wurden 52 Tiere, und dreißig davon ließen sich zusammenführen. Ha Sung-jin — akademischer Betreuer und Förderer der beiden — übernahm später ihre Arbeit und hielt die Hunde auf seiner Farm bei Daegu. Ha Ji-hong, mit dem die Rasse heute verbunden wird, ist sein Sohn.

⭐ Warum alle Daten dieser Geschichte schwanken — es gibt eine Antwort, und sie ist dokumentiert. Die regionale Enzyklopädie schreibt es unumwunden: Ha Sung-jin hielt die Hunde von 1970 bis 1984, hatte aber keine klare Absicht, mit ihnen Zucht zu betreiben, und Aufzeichnungen sind nicht erhalten. Vierzehn Jahre ohne Zuchtbuch — deshalb beginnt der heutige Stammbaum erst im Jahr 1989, und deshalb datiert jede Nacherzählung Sammlung, Rückkehr und Zahl der Gründertiere anders.

Die tatsächliche Zahl der Gründertiere der heutigen Population ist acht und nicht dreißig. Das ist keine Rekonstruktion von uns: So schreibt es Ha Ji-hong in seinem eigenen begutachteten Aufsatz — „1986 wurden acht Tiere, die dem Sapsali in Farbe und Bau ähnelten, von örtlichen Liebhabern der Rasse in Daegu im ganzen Land zusammengetragen“; dieselbe Zahl nennen das staatliche Institut für Tierhaltung (im Frühjahr 1985 waren es auf der Farm des Vaters insgesamt acht) und die regionale Enzyklopädie. Eine genetische Arbeit von 2019 wiederholt es in dieser Formulierung: „1986 wurde die Sapsali-Population aus acht Tieren wiederhergestellt, die nach Ähnlichkeit mit der ursprünglichen Rasse ausgewählt wurden — nach Farbe und Körperform“.

Die zwei „dreißig“ dieser Geschichte sind eine Falle: Etwa dreißig wurden an der Wende der 1960er zu den 70er Jahren zusammengetragen, und etwa dreißig waren es bis 1989 wieder — diesmal ausgehend von acht. Die Formel „von 30 auf über 3.000“ ist schon in ihrer Basis falsch: Zu rechnen ist ab acht. Und die Worte „ausgewählt nach Ähnlichkeit in Farbe und Bau“ verdienen Beachtung: Die Gründertiere wurden nach dem Aussehen ausgewählt, nicht nach nachgewiesener Abstammung.

Über den Sapsali wird viel geschrieben und fast immer ungefähr. Stellen wir verbreitete Behauptungen dem gegenüber, was in den Arbeiten steht.

Das staatliche Register gibt die Bedeutung direkt an: 삽살개 — „ein Hund, dessen Name ‚der Hund, der Geister und Unheil vertreibt‘ bedeutet; der Name selbst ist ein urkoreanisches Wort, und der Hund taucht häufig in Liedern, Volkserzählungen und auf Bildern auf“.

Diese Formulierung lohnt sich wörtlich zu nehmen, denn sie macht zwei verschiedene Aussagen: dass der Name urkoreanisch, also nicht entlehnt ist, und dass der Hund unter diesem Namen in der Lied-, der mündlichen und der Maltradition vorkommt. Beides gehört dem Register, und wir geben es als dessen Position wieder.

Die früheste datierte Erwähnung des Namens führt nicht zu Geistern, sondern zum Fell. Im „Hunmong jahoe“ — dem 1527 erschienenen Zeichenwörterbuch von Choe Se-jin — steht beim Schriftzeichen für „Hund“ die volkssprachliche Form sapsalgahi mit der chinesischen Entsprechung 絡絲狗, „Hund aus verwirrten Fäden“. Die älteste schriftliche Erklärung dieses Namens ist also eine Beschreibung des Fells. Das widerlegt die Bedeutung aus dem Register nicht, zeigt aber gut, warum wir keine morphemweisen Zerlegungen des Namens anführen: Sie gehören zu einer späteren Deutung und nicht zur frühesten Aufzeichnung.

Die Beschreibung im staatlichen Register ist kurz und erstaunlich konkret: Der ganze Körper ist von langem Fell bedeckt; die Augen sind hinter dem Fell nicht zu sehen; die Ohren liegen an, der Fang ist vergleichsweise stumpf und nicht spitz wie beim Jindo; die Rute ist nach oben getragen, der Kopf groß, und im Erscheinungsbild ähnelt der Hund einem Löwen.

Die Beschreibung der Stiftung ergänzt, was im Register fehlt: Das Fell kommt lang und kurz vor, und die Größe wird als „mittelgroßer bis großer Hund“ angegeben. Ein kurzhaariger Sapsali ist weder ein Mischling noch ein Fehler, sondern eine vollwertige Form der Rasse. In einer Stichprobe von 114 Hunden waren 61 langhaarig und 53 kurzhaarig; in einer Stichprobe von 378 Hunden fiel die Aufteilung ebenfalls etwa 60 zu 40 aus, obwohl der Aufsatz selbst diese beiden Gruppen in den Methoden und in den Ergebnissen unterschiedlich benennt.

⚠️ Zwei verbreitete Angaben gehören berichtigt. Erstens wird der Sapsali oft als welligbehaart beschrieben. Die einzige Arbeit, die die Fellstruktur ausgezählt hat — 882 Hunde, drei Kategorien (glatt, wellig, gelockt) —, fand 69 % glatthaarige Tiere. Zweitens wird die über dem Rücken eingerollte Rute als Silhouette der Rasse präsentiert, während die Beschreibung der Stiftung etwas anderes zur Norm macht — „dick und lang, frei in einem Bogen getragen“ — und die entlang der Wirbelsäule eingerollte Rute als Variante einzelner Tiere bezeichnet.

Weitere Angaben der Stiftung, die selten in Übersetzungen ankommen: Die Ohren sind „überwiegend hängend, gelegentlich kommen aber Tiere mit stehenden oder halbstehenden Ohren vor“; die Augen sind mäßig groß und rund, überwiegend braun, mit geringer Häufigkeit gelb und jadefarben; die Fangzähne sind groß und gut entwickelt, das Gebiss meist regulär; der Rücken ist gerade, die Lende aufgezogen. Vom Gesamteindruck her ähnelt der Sapsali einem Bobtail, und die Arbeit an seinem Haarkleid steht der Pflege des dichten Pelzes eines Chow Chow näher als dem Fell mittelgroßer Hütehunde.

Farben. Die Beschreibung der Stiftung führt vier Grundfarben auf:

• cheong (청, „blau“) — schwarz-grau mit Stahlton; zusammen mit Rot ist das die zahlreichste Farbe;
• hwang (황, rot-gelb) — von hellem Sandton bis zu sattem Rot;
• baek (백, weiß) — kommt mit geringer Häufigkeit vor;
• baduk (바둑, gescheckt) — gefleckt, ebenfalls selten.

⚠️ Die Beschreibung der Stiftung stellt zwischen einfarbigen und gescheckten Hunden keinerlei Rangfolge auf — sie anerkennt die Vielfalt der Farben und hält lediglich fest, welche häufiger vorkommen. Die Behauptung, einfarbige Tiere würden „höher geschätzt“, fehlt im Standard. Wissen sollte man auch, dass die englischsprachige Seite der Stiftung unter den seltenen Farben zusätzlich Schokolade aufführt, die in keiner koreanischen Aufzählung vorkommt, während vermessene Stichproben eine noch feinere Aufteilung ergeben: In der Arbeit an 547 Hunden sind die Farben auf fünf Gruppen verteilt (blau 236, rot 240, weiß 37, rot-weiß 18 und kastanienbraun 16), in der Arbeit an 882 Hunden auf vier.

Und noch eine Berichtigung, wichtig für alle, die einen Welpen aussuchen: Der Nasenschwamm ist beim Sapsali nicht immer dunkel. Die Beschreibung der Stiftung sagt, er sei schwarz, glänzend und mäßig groß, stellenweise dunkelbraun — und bei weißen Sapsali kommt häufig ein rosafarbener vor.

⚠️ Über „blaue“ Sapsali wird oft geschrieben, ihre Farbe komme von einem Gen der Pigmentverdünnung. Eine Variante eines solchen Gens (MLPH) ist bei koreanischen Ureinwohnerhunden tatsächlich gefunden worden, und beim Sapsali betrug ihre Häufigkeit 0,20 — doch handelt es sich um lediglich fünf vollständig gelesene Genome, und die Autoren selbst haben sich vom Zusammenhang mit der Farbe wörtlich distanziert: „Bei diesen koreanischen Rassen wurde weder über Fälle von Farbverdünnung noch über die damit verbundene Hautentzündung berichtet. Das lässt vermuten, dass die Farbverdünnung nicht allein von der MLPH-Mutation abhängt.“ Koreanische populäre Quellen beschreiben den Mechanismus ganz anders und einfacher: Welpen kommen sehr dunkel zur Welt, und mit dem Alter mischt sich weißes Deckhaar ins Fell — gerade die Mischung von Schwarz und Weiß ergibt den „blauen“ Cheongsapsari, während der dunkelrote Hwangsapsari allmählich aufhellt. Das ist also eher Ergrauen als Pigmentverdünnung.

Dieser Teil gelangt selten in ausländische Beschreibungen, und gerade er erklärt, warum sich die Rasse nach 1986 überhaupt halten ließ.

• Die Insel Dokdo. Seit 1998 hält die Stiftung dort „Wächter“-Hunde; nach ihrer Darstellung geht es bereits um die neunte Generation dieser Linie.
• Wächter der Denkmäler. In den Jahren 2014 bis 2016 arbeiteten zwanzig ausgebildete Sapsali an sechzehn Tempeln, unter anderem am Jeondeungsa auf der Insel Ganghwa.
• Hunde in der tiergestützten Therapie. Seit 1999 wählt die Stiftung die kontaktfreudigsten Hunde für die Arbeit in Pflegeeinrichtungen, Altenheimen und Rehabilitationszentren aus; seit 2021 arbeitet sie mit einer konkreten psychiatrischen Klinik zusammen — dem Daedong-Krankenhaus in Daegu. Das ist keine „immer breitere Praxis in den Kliniken Koreas“, sondern zwanzig Jahre Arbeit in sozialen Einrichtungen plus ein medizinischer Partner.
• Außerhalb Koreas. Die erste Präsentation im Ausland fand 2007 in Washington statt; 2011 war die Rasse Maskottchen eines koreanischen Festivals in Los Angeles; seit 2019 nimmt die Stiftung an Ausstellungen unter der Ägide der FCI teil und strebt die internationale Anerkennung an.

Zur therapeutischen Richtung sollte man auch das Maß der Belege kennen — und hier verhält sich die Stiftung ehrlicher als viele, denn sie führt die Arbeiten, auf die sie sich stützt, samt Stichproben selbst auf. Und die Stichproben sind sehr klein: fünf Patienten im Programm von 2021, sechs Kinder (drei in der Versuchs- und drei in der Kontrollgruppe) in einer Arbeit von 2000, vierzehn Patienten in einer weiteren. Das ist eine Grundlage für die Aussage, dass die Richtung existiert und vorsichtige positive Ergebnisse hat — nicht dafür, dass die Wirksamkeit bewiesen wäre.

Der Sapsali ist eine der wenigen Rassen, die mit ausdrücklich erklärtem Erhaltungsziel geklont wurden, und das Ergebnis ist mit vollständigen Zahlen veröffentlicht. Kernspender war ein neunjähriger Rüde; verwendet wurden Eizellen von 38 Spenderinnen. 309 geklonte Embryonen wurden auf fünfzehn Empfängerhündinnen übertragen; trächtig wurden zwei, jede gebar je einen Welpen mit einem Gewicht von 530 g — die Ausbeute lag also bei etwa 0,65 %. Einer der beiden Welpen starb: Er wurde von der Leihmutter verletzt. Beide stimmten genetisch mit dem Kernspender überein, und ihre mitochondriale DNA stammte von den Eizellspenderinnen.

Zwei Details machen diese Arbeit interessanter als ein bloßes „die Rasse wurde geklont“.

Erstens. Die Autoren merken an, der überlebende Klon habe „offenbar Anzeichen einer Hüftgelenksdysplasie gezeigt… und eben das wurde beim Hund festgestellt, der die somatischen Zellen spendete“, und fügen hinzu: „Obwohl wir die Ursachen dafür nicht erklären können, deutet dies darauf hin, dass eher ein genetisches Problem verantwortlich sein dürfte als das Klonverfahren selbst oder eine epigenetische Modifikation.“ Drei Einschränkungen in zwei Sätzen — und zugleich ein weiterer unabhängiger Hinweis darauf, dass die Hüftgelenke bei dieser Rasse ein Thema sind.

Zweitens. Die Arbeit bestätigte nebenbei eine Rassebesonderheit, die oft als „interessante Tatsache“ angeführt wird: Die Farbe des Sapsali verändert sich von der Kindheit bis zum Erwachsenenalter natürlicherweise. Das Fell der Klone unterschied sich anfangs von dem des Spenders und näherte sich ihm mit dem Heranwachsen allmählich an. Die Klone wurden hier zu einer unbeabsichtigten Kontrolle.

Eine Klarstellung, weil danach immer gefragt wird: Diese Arbeit stammt von einer Gruppe der Seoul National University, und sie ist nicht zurückgezogen. Die seinerzeit zurückgezogenen Veröffentlichungen desselben Labors betrafen menschliche embryonale Stammzellen und keine Hunde.

• Ein Hund, der nach einem Ort benannt ist. Im staatlichen Register steht nicht „Rasse Sapsali“, sondern „Sapsaree von Gyeongsan“: Geschützt wird die Population in einer bestimmten Stadt, und die Verwaltungsvorschrift zur Benennung verlangt genau das.
• Er ähnelt nicht dem, dem man ihn zutraut. Nach den vollständigen Genomen sind ihm nicht die koreanischen Nachbarn am nächsten, sondern der nordchinesische Ureinwohnerhund und die Tibetdogge; der Anteil der westeurasischen Komponente beträgt bei ihm 40,4 %.
• Kurzes Fell ist auch Sapsali. Die Beschreibung der Stiftung führt beide Formen auf, und in der untersuchten Stichprobe von 114 Hunden waren es 61 und 53.
• Die älteste Aufzeichnung des Namens spricht vom Fell. Das Wörterbuch von 1527 führt die volkssprachliche Form des Namens mit der chinesischen Entsprechung „Hund aus verwirrten Fäden“ auf.
• Die Farbe ändert sich mit dem Alter — und festgehalten ist das nicht in einer Nacherzählung, sondern in der Arbeit über das Klonen, in der das Fell der Klone mit dem Heranwachsen zur Farbe des Spenders „aufschloss“.
• Eine Rasse mit Amt. Seit 1998 tun Sapsali auf der Insel Dokdo Dienst als „Wächter“; in den Jahren 2014 bis 2016 arbeiteten zwanzig Hunde an sechzehn Tempeln.
• Er war Maskottchen einer Weltmeisterschaft. Das Maskottchen der Leichtathletik-Weltmeisterschaft 2011 in Daegu namens Sarbi ist genau nach dem Sapsali gezeichnet.
• Seltenheit macht ihn nicht zur Ausnahme. Die Überlebensgeschichte rückt den Sapsali in die Nähe des Rampur Greyhound — ebenfalls ein nationales Gut, das beinahe verschwunden wäre; und in der Schwerzugänglichkeit außerhalb der Heimat erinnert er an den Sage Koochee.